"Aleodor Imparat"
- basm popular -

    Specie de mare intindere a epicii populare, basmul este o naratiune anonimd in proza, in care intamplarile reale se imbina cu cele fantastice, armonizare din care reiese principalul reper estetic al acestei creatii folclorice, fabulosul. Personajele basmului popular sunt fiinte imaginare, inzestrate cu puteri supranaturale, ce intruchipeaza binele si rauI, din a caror confruntare iese invingator, intotdeauna, binele. Spatiul de desfasurare a actiunii este fantastic, specificul mitologic fiind ilustrat prin cifre simbolice si obiecte cu puteri magice.
    Basmele populare romanesti cultiva vitejia umana, frumusetea fizica si morala concentrate in eroul principal, care intruchipeaza idealul de cinste, dreptate si adevar, el constituind imaginea binelui, aflat in lupta" continua cu forfele malefice, pe care le invinge in final.
    Personajul principal si eponim (care da numele operei - n.n.) al acestui basm popular este Aleodor, care participa activ la toate momentele actiunii si intruchipeaza fortele binelui. Este un personaj pozitiv si imaginar, inzestrat cu puteri fabuloase si constituie modelul moral de cinste si dreptate al romanului dintotdeauna.
    Inca din titlu se specifica numele eroului principal si pozitiv, Aleodor, precum si ipostaza de personaj fabulos, aceea de imparat. Trasaturile personajului reies, indirect, din faptele si intamplarile  la care participa,  din relatiile sale  cu celelalte personaje, precum si din vorbele si gandurile eroului. Aleodor este construit prin imbinarea unor trasaturi morale omenesti cu trasaturi supranaturale, acest mijloc artistic fiind specific pentru personajele din basmele populare.
    Portretul moral este definit prin cateva trasaturi formulate direct de catre narator inca de la inceputui basmului. Aleodor crestea si se facea "mai istet si mai iscusit", iar cand acesta il salveaza pe corb legandu-i aripa rupta, naratorul isi exprima direct admiratia pentru bunatatea tanarului, afirmand ca era "baiat viteaz si de treaba". Tot prin caracterizare directa sunt si trasaturi le reiesite din opinia celorlalte personaje. Tatal lui, aflat pe patul de moarte, este convins ca fiul sau va dovedi iscusinta in carmuirea imparatiei. Fata de imparat il considera "nurliu si dragalas" si insusi Verdes imparat se minuna de "istctimea" lui.
    Alte trasaturi morale reies in mod indirect, din atitiidinea, faptele si vorbele personajului. Aleodor recunoaste cinstit ca a gresit atunci cand a calcat pe mosia lui Jumatate-de-om-calare-pe-jumatate-de-iepure-schiop dar, viteaz si demn, tanarul ii propune pocitaniei sa se infrunte in lupta dreapta. Slutul refuza infruntarea directa pretinzand ca, in schimbul iertarii sa i-o aduca pe fiica imparatului Verdes, pe care s-o ia de sotie. Voinic, neinfricat si cu un desavarsit simt al onoarei, Aleodor pleaca la drum ca sa-si duca la bun sfarsit obligatia asumata. Model de cinste si corectitudine, el o aduce pe fiica de imparat pocitaniei, desi fata ii devenise foarte draga.
    In calatoria catre Verdes imparat se manifesta o serie de trasaturi, reiesite indirect din faptele eroului. Milos, voinicul salveaza viata animalelor intalnite in drumul sau: stiuca, taunele si corbul. In trecerea probelor la care-l supune Verdes imparat, tanarul este curajos si istet, el apeleaza la fapturile carora le crutase viata ca sa-l ajute la necaz. Desi la primele doua probe fata il gaseste atunci cand se ascunsese pe fundul marii, printre pesti, sau in inaltul cerului, in stolul de corbi, Aleodor nu dezarmeaza, ci, ambitios, are incredere in sine si in ajutorul prietenilor.         Cand se ascunde a treia oara in cosita fetei, aceasta nu-l mai gaseste si voinicul reuseste astfel sa obtina mana tinerei pentru Jumatate-de-om-calare-pe-jumatate-de-iepure-schiop, indeplinindu-si astfel misiunea.
    In finalul basmului, dupa moartea pocitaniei, el dovedeste calitati de conducator si inteligenta, deoarece isi extinde imparatia si peste mosia lui Jumatate-de-om-calare-pe-jumatate-de-iepure-schiop si se casatoreste cu fata de imparat.
    Relatia tanarului imparat cu celelaltepersonaje reliefeaza, indirect, si alte trasaturi etice ale protagonistului. Fata de Jumatate-de-om-calare-pe-jumatate-de-iepure-schiop este loial si corect, isi respecta! cuvantui dat, dovedind responsabilitate si simtul onoarei atunci cand accepta sa i-o aduca pe fata lui Verdes Imparat. Onestitatea cu totul aparte reiese, indirect, din scena in care fata de imparat il saruta in somn, iar el, cu toate ca o iubea, "Ii trase o palma", deoarece ea apartinea pocitaniei.
    Ca orice personaj de basm, Aleodor este un fel de Fat-Frumos, inzestrat cu insusiri supranaturale: intelege graiul necuvantatoarelor si poate vorbi firesc cu acestea, putandu-se metamorfoza cu ajutorul lor in cosacel, corb si lindina. Aleodor este, asadar, un personaj in care se impletesc insusiri omenesti si puteri fabuloase.
    Autorul anonim nu ii alcatuieste un portret fizic, deoarece Aleodor intruchipeaza spiritul de dreptate si credinta, cinstea, generozitatea, inteligenta si bunatatea, calitati morale ale romanilor dintotdeauna.
    Insusirile etice si cele , supranaturale ale personajului pozitiv Aleodor sunt accentuate de antiteza dintre acesta si Jumatate-de-om-calare-pe-jumatate-de-iepure-schiop.
    Finalul fericit, cu triumful binelui asupra fortelor malefice, dau basmului dimensiuni morale. Naratorul anonim impune norme etice esentiale manifestate din cele mai vechi timpuri in firea poporului roman, iar admiratia pe care o are pentru comportamentul eroului conduce la ideea ca acesta este un exemplu de conduita demn de urmat.
    "Multe veacuri povestile poporului roman au circulat doar prin viu grai, nestanjenite, intre Tara Romaneasca, Moldova si Transilvania, contribuind la pastrarea unitatii de limba si la unificarea acelorasi nazuinte spre mai bine ale maselor populare." ("Proza populara" - C.Barbulescu, A.Fochi, S.Stroescu)